Ne pas perdre les fondements de la raison et savoir garder la hiérarchie entre ce qui est donné (= Absolu) et ce que nous en faisons (= relatif) est un gage de bonne santé – qui est totalement perdue dans la civilisation planétaire postmoderne, le covidisme n’étant que la face extérieure d’un mal intérieur provenant du relativisme et du subjectivisme absolu: « je suis une femme si cela me chante, indépendamment de ce qui m’a été biologiquement donné ».
L’idéogramme 理 nous invite à toujours garder à l’esprit cette hiérarchie dans la construction du savoir. À l’origine, 理 signifie « tailler le jade ». Se pose ici la question de comment procéder. S’agit-il de
- laisser ma persona se défouler sur la malheureuse pierre pour en faire une œuvre d’art contemporaine, sans autre sens que l’expression spectaculaire de mes troubles inconscients, que le souci du succès mercantile va me faire m’identifier à eux plutôt que des les sublimer et faire un nouveau pas vers la réalisation de qui je suis vraiment?
- Par la contemplation et la méditation relier mon âme à celle de la pierre précieuse et à l’Esprit de l’Univers, pour voir par intuition les veines de la pierre, son organisation interne, afin d’en saisir la forme qu’elle contient intrinsèquement, avant de la matérialiser en dégageant les scories qui la masque?
La deuxième branche de l’alternative nous conduit à la signification plus actuelle de l’idéogramme. 理 signifie en effet « raison naturelle », que les bouddhistes interpréterons comme « vérité absolue » en considérant le point final du processus qui s’accomplit lorsqu’on taille le jade.