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En sanskrit, shabda signifie «son», «verbe», «parole sacrée» ; sanchalana signifie «rotation», «circulation», «conduction»:

• शब्द (shabda) = son, mot, parole, voix
• संचालन (saṃchālana) = conduire, mouvoir, manier, opérer

Ce kriya peut donc être traduit par «rotation (ou conduction) de la conscience du Verbe». Le Verbe ici est le mantra Soham. Shabda sanchalana est également considéré comme la sixième étape naturelle d’ajapa japa¹. Les implications profondes de Soham, Soham est très souvent appelé ajapa gayatri: le chant spontané de la respiration:

• le mantra qui naît automatiquement à chaque souffle, qu’on le veuille ou non
• le son même du rythme naturel de la respiration
• le mantra que chaque être humain récite en permanence, consciemment ou inconsciemment.

Dans toutes les pratiques de yoga, il faut fixer la conscience sur quelque chose. Il faut un point d’ancrage qui calme les fluctuations du mental et le rende unifié. On peut choisir n’importe quoi:

• un mantra,
• l’image mentale d’une divinité,
• ou même son gros orteil.

Mais l’idéal est que ce point d’ancrage attire naturellement l’attention et maintienne le souvenir continu. Cela semble simple… mais ne l’est pas. Le mental résiste à la concentration et s’échappe aussitôt. Soham est idéal parce qu’il est répété indépendamment de l’état du mental : il ne s’arrête que si la respiration s’arrête.
Donc Soham vous rappelle constamment d’être conscient. Tout mantra peut être synchronisé avec la respiration, mais Soham surgit de lui-même, ce qui le rend infiniment plus facile. Il a été testé et validé par des milliers de yogis pendant des millénaires.
Nous le recommandons chaleureusement (ainsi qu’Aum) à tous les chercheurs sincères.
Le souvenir constant de Soham conduit directement à dhyana (méditation profonde). Soham a aussi un sens littéral: «Je suis Lui» ou «Je suis Shiva» (la Conscience pure). Il exprime l’union de Shiva et Shakti, la fusion de l’individuel avec la Conscience cosmique.
Mais ne vous torturez pas l’esprit à vouloir comprendre ce sens par la logique – cela ne ferait que créer de la confusion. Ce n’est compréhensible qu’au niveau intuitif, après une expérience transcendante. Seuls ceux qui ont déjà vécu cette expérience peuvent ensuite utiliser le sens de Soham comme une affirmation continue qui maintient le flot de la méditation.

Prononciation et perception de Soham dans ce kriya

Conscience des passages psychiques

• Inspiration + So → conscience monte par le passage arohan frontal: mooladhara → swadhisthana kshetram → manipura kshetram → anahata kshetram → vishuddhi kshetram → bindu
• Expiration + Ham → conscience descend par le passage awarohan spinal :
  bindu → ajna → vishuddhi → anahata → manipura → swadhisthana → mooladhara

Pas de répétition mentale des noms des chakras ou kshetrams: seulement conscience pure.

Pratiques auxiliaires

Tout au long de la kriya :

• ujjayi pranayama
• khechari mudra
• unmani mudra (regard intérieur légèrement ouvert au début et à la fin de chaque cycle)

Technique complète

Pratiquez shabda sanchalana immédiatement après pawan sanchalana.

1. Asseyez-vous confortablement, dos droit.
2. Ouvrez les yeux.
3. Adoptez khechari mudra (à maintenir tout le temps).
4. Expirez profondément.
5. Baissez la tête vers l’avant.
6. Prenez conscience de mooladhara chakra.
   → Premier cycle commence ici.
7. Avec ujjayi, inspirez en montant par le passage arohan.
   • Écoutez le son prolongé So
   • Sentez-le percer chaque kshetram l’un après l’autre.
   • Quand la conscience passe entre vishuddhi kshetram et bindu, relevez lentement la tête.
   • La tête est droite quand la conscience arrive à bindu.
   • Inspiration et So s’achèvent exactement à bindu.
   • Restez quelques secondes conscient de bindu.
8. Expirez avec ujjayi en descendant par le passage awarohan spinal.
   • Commencez unmani mudra.
   • Écoutez le son prolongé Ham
   • Sentez-le percer chaque chakra l’un après l’autre.
   • Expiration et Ham s’achèvent exactement à mooladhara.
9. Baissez à nouveau la tête vers l’avant.
10. Ouvrez les yeux.
11. Restez quelques secondes conscient de mooladhara.
    → Fin du premier cycle.

Répétez exactement le même processus.
→ Faites 59 tours complets; puis passez directement à maha mudra⁴.

Respiration

• Ujjayi tout le temps
• Petite rétention poumons vides à mooladhara (quelques secondes)
• Inspiration pendant toute la montée arohan
• Petite rétention poumons pleins à bindu
• Expiration pendant toute la descente awarohan

Si le mental est agité

• Laissez le son Soham plus fort et la respiration un peu plus rapide.
• Quand le mental se calme, laissez le son devenir plus subtil et la respiration plus lente.

Conscience

Conscience simultanée et ininterrompue:

• du mantra Soham
• de la respiration ujjayi
• des deux passages psychiques (arohan et awarohan)

Séquence dans la série de kriya yoga

Shabda sanchalana se pratique immédiatement après pawan sanchalana² et avant maha mudra⁴.

Durée

59 tours → entre 25 et 40 minutes selon la vitesse respiratoire.

Comptage des tours

Utilisez le même mala de 108 perles que pour les kriyas précédentes (avec un nœud après la 49ᵉ perle).
Après pawan sanchalana, vos doigts sont à la 49ᵉ perle.
Continuez simplement à faire tourner une perle à chaque fois que vous revenez à mooladhara.
Quand vous atteignez la perle sumeru, vous avez terminé les 59 tours (49 + 59 = 108).

Notes (A Systematic Course in the Ancient Tantric Techniques of
Yoga and Kriya – Swami Satyananda Saraswati)

¹ Ajapa japa (étape 6 implicite): Livre II, Leçon 20 à 24
² Pawan sanchalana: Livre III, Leçon 27, Sujet 2
³ Postures assises: Livre I, Leçon 7, Sujet 2
⁴ Maha mudra : Livre III, Leçon 29, Sujet 1Tu as maintenant une des kriyas les plus belles et les plus puissantes du kriya yoga traditionnel.

1. ↩︎